易經(周易)的內容：

廣義的《易經》或稱《周易》包括《易本經》和《易傳》。易本經共64卦，分上經30卦及下經34卦，每卦包括：卦象（卦畫）、卦名(標題)、卦辭及爻辭之主要四大部分。

而易傳包括：〈彖傳〉上下兩篇、〈象傳〉上下兩篇大小象、〈繫辭傳〉上下兩篇、〈文言傳〉、〈序卦傳〉、〈說卦傳〉、〈雜卦傳〉等七種十篇，稱為「十翼」，用以解說易本經。十翼之內容：

《彖傳》是解釋六十四卦卦辭的。分《彖上》﹑《彖下》兩篇，內容為論斷六十四卦卦名、卦辭的意義。本自成篇，列於經後，分列於六十四卦，凡卦內”《彖》曰”即是。

《象傳》也稱象辭。分為《象上傳》（大象）和《象下傳》（小象）兩篇，共450條。其中解釋64卦卦名卦義的有64條稱為”大象”，解釋386爻爻辭的有386條稱為”小象”。64卦，每卦6爻辭，共384爻爻辭，此外再加是用九、用六二爻，共386爻爻辭。

解釋卦名﹑卦義的都以卦象為根據，解釋爻辭的也多以爻象(包括爻位元)為根據，因此題其篇曰”象”。

《繫辭》分為《繫辭上》和《繫辭下》兩篇。《繫辭》是指繫於《易經》，是之後的辭，是闡明64卦經文的要義及貫穿各爻辭的易理，也可說是《易經》的整體概論，用以闡述《易經》的哲學思想，又稱《易大傳》。

《易經》是憂患之書，是道德教訓之書，讀《易經》要於憂患中提高道德境界，以此作為化凶為吉的手段。《繫辭》是《易傳》中思想水準最高的作品。

《文言傳》是依文而言其理，分前後兩節，分別對乾坤二卦之卦爻辭詳加解釋。

《說卦傳》是闡述八個基本卦之卦德、方位及列舉其所取向之物，應未及於64卦之說明。

《序卦傳》是說明64卦排列次序的篇名，以乾坤兩卦為上經之首，咸恆兩卦為下經之首，既濟未濟兩卦為64卦之末，其排列順序為周文王重演64卦時所定，用以說明各卦相乘相受的要義。

《雜卦傳》是將《序卦傳》中64卦的卦序打散，以性格相反的兩卦為一對，兩兩錯綜相對，再以一句話概括其卦旨，因不依《序卦傳》的次序，所以叫《雜卦》。

《易經》本來是經文在前，傳在後，稱為古本。後漢鄭玄將〈彖傳〉及〈象傳〉分散，附於各卦的本文之後，三國魏的王弼更進一步的細分，將〈彖傳〉與〈大象〉附在卦辭之後，〈小象〉除乾、坤兩卦例外，其餘都各自附在對應之各爻辭的後面，並將〈文言傳〉分開，放在乾、坤兩卦之後。王弼的這一《易經》體裁一直延續到宋程頤之『伊川易傳』，朱熹則又復古才又恢復“經文在前，傳在後”之體裁。但明永樂時敕命改回王弼的體裁，乃一直沿用至今，稱為今本。

補充說明易經古本與今本之差異如下：
古本易經是將經和傳完全分別開來排印的， 依序為：1. 上經（乾卦至離卦）， 2. 下經（咸卦至未濟卦）， 3. 彖辭上， 4. 彖辭下， 5. 象辭上， 6. 象辭下， 7. 繫辭上， 8. 繫辭下， 9. 文言， 10. 說卦， 11. 序卦， 12. 雜卦

今本易經則將十翼中的彖辭及象辭附在於上下經各卦之經文中，其中彖辭及大象辭依序分別置於卦辭之後，並加上“彖曰”及“象曰”二字；而小象辭則逐條分附於所屬對應之爻辭之後，並加上“象曰”二字； 另乾文言及坤文言也分別附於乾坤二卦之後，並加上“文言曰”二字。
但有一例外，今本中之乾卦仍將經（卦畫、 卦名、 卦辭、 爻辭）和傳（彖辭、 大象、 小象）分列， 顧炎武認為其目的是“以見古（舊）本之樣式”（如下），請大家注意。